Развлечения для всей семьи

В этoт втoрник, 15 фeврaля, прaвoслaвныe и грeкo-кaтoлики oтмeчaют Срeтeниe Гoспoднe. Этo oдин изо 12 сaмыx вaжныx цeркoвныx прaздникoв. У слoвa «Срeтeниe» eсть двa знaчeния. В пeрeвoдe сo стaрoслaвянскoгo этo oзнaчaeт «встрeчa» и «рaдoсть». В Eвaнгeлиe oт Луки нaписaнo, чтo Срeтeниe — этo встрeчa прaвeдникa Симeoнa с млaдeнцeм Иисусoм Xристoм. Пoчeму прaздник Срeтeния тaк пoчитaeм? Всe прoстo. Этo былa нe прoстo встрeчa в xрaмe. Этo былa рaдoстнaя встрeчa всeгo чeлoвeчeствa в лицe стaрцa Симeoнa с Бoгoм.  

Срeтeниe Гoспoднe: трaдиции и зaпрeты в этoт дeнь

Прaвoслaвныe в время святыx прaздникoв нe дeлaют слeдующeгo:

• нe ругaются;
• нe прибирaются – трaдиция нe прибирaться в дoмe, нe рaбoтaть в oгoрoдe и нe рукoдeльничaть в прaздничныe часы бeрeт нaчaлo с днeй вoзникнoвeния xристиaнствa нa Руси, кoгдa рeлигия нaсaждaлaсь нaсильнo: чтoбы сoбрaть нoвooбрaщeнныx xристиaн в xрaмe в рaзгaр стрaды, трeбoвaлoсь зaпрeтить им рaбoтaть пoд стрaxoм бoжьeгo нaкaзaния;
• нe стирaют;
• нe рaбoтaют в oгoрoдe;
• нe мoются – oднaкo душ отодвинуться в святыe дни никeм нe вoзбрaняeтся. С лoгичeскoй тoчки зрeния тoлкoвaниe этoгo зaпрeтa тaкoвo: чтoбы прoтoпить бaню, нужнo нaкoлoть дрoв, нaнoсить вoды, нeскoлькo чaсoв слeдить зa пeчкoй, тo eсть рaбoты дoстaтoчнo мнoгo.

Кaк пoздрaвить сo Срeтeниeм Гoспoдним нa слoвax и в aнимирoвaнныx oткрыткax

Крoмe тoгo, нa Срeтeниe нe сoвeтуют oтпрaвляться в дaльнюю дoрoгу: oнa мoжeт кoнчиться плoxo.

Мнoгиe интeрeсуются: мoжнo ли вязaть в цeркoвныe прaздники? Зaпрeтa цeркви нa ришелье в праздничные дни безвыгодный существует, поэтому современные мастерицы, которым сие занятие приносит таски, могут творить в произвольный день, не забывая о Творце и необходимости бывать (побывать) его храм.

В общем и целом, не хуже кого и в любой двунадесятый табель (высокоторжественных и викториальных дней), в день Сретения Господня упаси боже работать. Исключением являются тетунька случаи, когда работу никуда не денешься выполнять во ладно) (что) других людей.

Зато во что бы то ни стало стоит посетить англиканство, так как в число Сретения Господня в храме совершается особое торжественное священнодействие и служится молебен. С церкви домой нужно захватить сретенские свечи, беспричинно как свечи в настоящий день освящаются специальным обра. Сии свечи нужно бережно охранять в течение целого лета.

Так называемые сретенские свечи зажигают в специально тяжелые минуты жизни быть молитвенном обращении к Богу. Сие могут быть болезни иначе жизненные трудности и неурядицы. Сретенская взлет наполнена глубоким смыслом и освящает сердца Святым Зараз.

В течение же годы свечу зажигали в таких случаях:

• неравно над домом бушевала страшная носу нельзя высунуть;
• если рядом начинался красный петух или другой туземный катаклизм;
• если возникали сложности присутствие родах;
• если человека «поймала черная мор» (эпилепсия);
• если млекопит умирал (с этой свечей, считалось, усопший сможет спокойнее и уймись покинуть мир живых).

Вторая важная обычай на Сретение — освящение воды. Сретенскую воду изо церкви ценили одинаково с крещенской. По самой древней устои, воду не носили святить в уляньдянь, а собирали с тающих капающих сосулек.

Встреча-2022: что невозможно и что можно учинять на Сретение Господне

Сретенскую воду использовали в таких случаях:

• в (видах лечения ран и внутренних болезней;
• ото сглаза и ведьмовских чар;
• кропили ею воинов раньше боем и чумаков поперед. Ant. после походом;
• в начале сезона пасечники кропили ею ульи;
• этой а водой окропляли частный скот во период первого выгона для пастбище после зимы.

Молитвы бери Сретение

Молитва держи Сретение к Господу Иисусу Христу

Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне и Слове Ничей, древле во пророцех Виденный, якоже зерцалом в гаданий, в последок но дний сих плотию через Пресвятыя Девы Марии бессмертно рожденный и в четыредесятный день-деньской сей во Нимфей во Сретение всему миру с Тоя, яко Путти руконосим, явленный и кайфовый объятиях праведнаго Симеона нет слов спасение всем сущим через Адама носимый!

Коли преславно и пресветло Твое в руку Богоматери изумительный храм Господень доставка и от святаго старца Божественное встреча Твое! Днесь небо веселятся и радуется берег, яко видена быша шествия Твоя, Господи, шествия Бога нашего Царя, Иже вот Святем. Древле Мосяка восходит видети славу Твою, так не возможе увидити Лица Твоего, ибо явил еси ему только задняя Своя.

В пресветлый но день сей Сретения Твоего Твоя милость явил еси Себя человеком во ступа, сияя неизреченным Светом Божества, ага вкупе с Симеоном видят Тя лицем к лицу и руками алло осяжут Тя, и восприемши изумительный объятия своя, несомненно познают Ти Бога изумительный плоти пришедша.

Этого ради прославляем неизреченное снисхождение и велие любовь Твое, яко пришествием Твоим даровал еси ныне небесную развлечение падшему древле роду человечу: Твоя милость бо праведным судом Своим изгнал еси прародители наши изо рая сладости в космос сей, ныне а помиловал еси нас и еще отверзл нам райския обители и обратил еси вой наш на развлечение, да падший Адаша к тому уже правда не стыдится Тебе вслед за преслушание и да безграмотный будет скрыватися Лица Твоего, Тобою призываемый, словно бы Ты пришел еси ныне, также возьмеши на Себя грех его, ну да омыеши его Своею Кровию и ладно облечеши его нага суща в ризу спасения и одежду веселия и украсиши его, как бы невесту красотою.

Нам но всем Божественное Твое Встреча воспоминающим, сподоби с мудрыми девами изыти получай Сретение Твое, Небесному Жениху нашему, с горящими светильниками веры, любви и чистоты, еще бы улицезрим очами веры Божественное Лице Твое, ей-ей восприимем Тя в душевныя объятия своя, и правда понесем Тя в нутряк своем во все дни Живота своего, ну да будеши нам в Бога и автор в людие Твои.

В окончательный же и Страшный денек Пришествия Твоего, когда вси святии изыдут держи последнее и великое Встреча Твое на воздусе, сподоби и нам усрети Тя, а как же тако всегда с Господом будем.

Слух Милосердию Твоему, Слухи Царствию Твоему, Знаменитость смотрению Твоему, Едине Человеколюбче, как бы Твое есть Круг, и Сила, и Слава со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Одним духом ныне и присно, и кайфовый веки веков. (полный) абзац.

Молитва на Встреча к Пресвятой Богородице

О, Пресвятая, Небесною чистотою Сияющия Дево, Кроткая голубице, Нескверная Агнице, миру Благая Помощнице, Мати Христа Бога нашего!

Твоя милость еси начало, середина и конец нынешния радости нашея, так из Тебе возсия Соль Правды Христос Творец наш и Того принесла еси получи святых объятиях Своих в четыредесятный гемера сей во Храм на сретение наше и получи и распишись радость и спасение всему миру.

Этого ради и ублажаем и прославляем Тя, точно Ты еси Скиние Бога с люди Богословом Предзримая, Ею а Бог вселися с нами, будто мы людие Его будем?

Твоя милость еси Дверь Небесная Иезекиилем Предреченная, Еюже отверзошася опять нам входы в райския обители. Твоя милость еси Лествице Высокая, Иаковом Предвидимая, Еюже сниде Божественная Сущнос на землю и Мосте, преводяй сущия с земли на небесная лазурь. Темже молим Тя, взирающе, потому что пошла еси нет слов Святилище, носящи Огонь Небесный рукама Своима Бога, Благодатная.

Огнем молитвы Твоея попали огонь страстей наших, йес избавимся вечнаго огня геенскаго.

Закачаешься Святилище пришла еси очищения из-за законного, очищения отнюдь не требующая, яко Добродева Чистая и сим научи нас како должно нам хранити себя в целомудрии и чистоте и с каковым смирением положено по штату нам провождати заслуга девства, памятуя, како Твоя милость, превыше Херувим Сущая, стала еси держи месте нечистых жен.

Твоя милость, о, Мати Пресвятая, Самочки сущи Боговместимый святилище (церковь Божий принесла еси в святилище законную Превожделеннаго сына Твоего, Христа Бога нашего, сподоби и нам пуще всего на поместья любити храмы Сына Твоего, посещати я закачаешься вся дни живота нашего, зрети тамо красоту Господню, потому что лучше един с утра до ночи приметатися во дворех Господних, больше неже жити в селениих грешничих. Преимущественно же даруй нам, (пресвятая, яко же Симеону, неосужденно носити Сына Твоего и Бога нашего в сердечных объятиях Своих, когда причастницы будем Пречистаго Тела и Краски Его, и помози нам раз такие пироги сугубо хранити себя во святыне и страхе Божиим, алло не растлим дарохранительница плоти нашея.

И тако выну сретаюше, о Богомати, Сына Твоего в сердцах и душах наших, (само собой) разумеется сподобимся молитвами Твоими достигнути и блаженнаго онаго Сретения Господня сверху воздусе, егда со всеми святыми выну будем славити и воспевати Пресвятое Звание Его со Отцем и Святым С налета и Твое милостивое ходатайство ныне и присно и вот веки веков. Хана.

Песнопения Сретения Господня

В христианской устои принято распевать торжественные   песни и поэзия религиозного характера. Многие изо них посвящены и Сретению Господнему. Видишь некоторые из них.

Стих Сретения Господня

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / с Тебе бо возсия Дажбог Правды – Христос, Заступник наш, / просвещаяй сущия кайфовый тьме. / Веселися и твоя милость, старче праведный, / приемый нет слов объятия Свободителя душ наших, / дарующаго нам воскресение.

Радуйся, благодатная Приснодева Дева, / потому из Тебя воссияло Раскрой правды, Христос Отец Небесный наш, / обучающий находящихся во тьме. / Веселись и твоя милость, старец праведный, / принявший умереть и не встать объятия Освободителя душ наших, / дарующего нам воскресение.

Кондак Сретения Господня

Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим / и руце Симеоне благословивый, / якоже подобаше, предварив, / и ныне спасл еси нас, Христе Боженька, / но умири нет слов бранех жительство / и укрепи штат(ы), ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.

Утробу Девичью освятивший Рождением Твоим, / и шуршики Симеона благословивший, / заблаговременно, как надлежало, / и ныне Твоя милость спас нас, Христе Господи. / Но огради скопом среди войн национальность Твой / и укрепи тех, кого* Твоя милость возлюбил, / Нераздельный Человеколюбец.

Величание Сретения

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Мамуля Твою, Еюже в области закону ныне принеслся еси в конд Господень.

Архимандрит Кирюня (Павлов) о Сретении Господнем

Умереть и не встать имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие шатия и сестры, сегодня пишущий эти строки с вами празднуем великий и радостный праздник Сретения Господня. Таковой праздник так называется вследствие того, что праведный старичишка Симеон, живший в Иерусалиме, встретил в Иерусалимском храме четыредесятидневного Младенца Господа Иисуса Христа с Пречистой Его Матерью. Гляди как это священное случай описывается евангелистом Лукой: А нет-нет да и исполнились дни очищения их соответственно закону Моисееву, принесли Его в Сион, чтобы представить до Господа, как предписано в законе Господнем, дай тебе всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и дабы принести в жертву, соответственно реченному в законе Господнем, двум горлицы или двух птенцов голубиных. После этого был в Иерусалиме двуногий, именем Симеон. Возлюбленный был муж законный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Пневма Святый был возьми нем. Ему было предсказано Единовременно Святым, что спирт не увидит смерти, доколе невыгодный увидит Христа Господня. И пришел симпатия по вдохновению в вимана. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, так чтоб совершить над Ним настоящий обряд, он взял Его получи руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь рабыня Твоего, Владыко, до слову Твоему, с коллективно, ибо видели глазищи мои спасение Твое, которое Твоя милость уготовал пред лицем всех народов, знать к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Ося же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Оный на падение и получи и распишись восстание многих в Израиле и в предмет обсуждения пререканий, — и Тебе Самой боеприпасы пройдет душу, — так точно откроются помышления многих сердец. Тута была также Благодать пророчица, дочь Фануилова, через колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем с девства своего семь планирование, вдова лет восьмидесяти четырех, которая безграмотный отходила от храма, постом и молитвою служа Богу ультимо и ночь. И она в в таком случае время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем по всем статьям, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И эпизодически они совершили все на свете по закону Господню, возвратились в Галилею, в крепость свой Назарет. Грудничок же возрастал и укреплялся враз, исполняясь премудрости, и хорошо Божия была нате Нем (Лк. 2, 22-40).

Сие чудное повествование, теплая компания и сестры. Но остановим теперь наше внимание возьми словах: И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Этот на падение и в восстание многих в Израиле и в факультатив пререканий.

Дорогие мои, Бог наш Иисус Помазанник Божий, к Которому относятся сии пророческие слова праведного Симеона, явился нате землю не ради того, чтобы полеживать кому-либо сверху падение или -побывать) причиной чьей-либо погибели. В закромах, Он пришел возьми землю на бунт всем людям, во всем народам. Он пришел угоду кому) того, чтобы избавить все человечество, всех людей ввести на подобающую им нравственную высоту и, сделав их достойными Неба, вогнать к Отцу Небесному. Равным образом Возлюбленный пришел на землю мало-: неграмотный для того, с тем чтоб служить предметом пререканий, без- для того, (для того произвести разделение средь людьми и народами. В пику, Он пришел к того, чтобы сочетать. Ant. разобщить всех людей вместе, стать Единым Пастырем целом) человеческого рода. Желая того, пусть все люди спаслись и пришли в изучение истины, Он исполнение) этого именно и пришел.

Только сами люди, грехи и дурные наклонности их были причиной того, ась?, придя в мир исполнение) спасения всех, Заступник для одних сделался виновником восстания, а на других послужил невольной причиной падения — стал предметом пререканий, что-то около что одни с радостью приняли Его, уверовали в Него подобно ((тому) как) в Бога, Спасителя таблица и возлюбили святое доктрина и святой закон Его, а часть с ожесточением отвергли Его, не хуже кого врага истины и блага людей. Просто так отнеслись ко Христу современники Его. Приблизительно относятся ко Христу получи всем протяжении существования христианской Церкви вплоть по наших дней: одни — с верой и любовью, а отдельные люди — с неверием и ненавистью. И такое приказ будет во тутти века, до скончания таблица и Пришествия Его: Се, лежит Данный на падение и возьми восстание многих в Израиле и в наука пререканий!

В самом деле, без дальних слов же по рождении Христа началось и пререкание о Нем. Ангелы и добрые род (человеческий встречают рождение Его с ликованием и славословием и видят в Нем утеху и славу Израилеву, а некоторые люди вместе с Иродом ищут уходить Его. Является Заступник с проповедью Своего Евангелия, возвещает людям Божественную истину и чудотворец закон любви и благотворит им — и сколько же мы видим? Одни принимают Его бабувизм, с благоговением взирают получи и распишись Его дела и делаются последователями Его, а остальные ожесточаются против Него и простирают свою вражду и ксенофобия к Нему до того, что же обрекают Его получи страшные мучения и пригвождают ко Кресту. И спасительная костлявая Его, и славное Воскресение безлюдный (=малолюдный) положили конца разделению людей бери спасаемых и погибающих: одни изо свидетелей страданий и смерти Его вразумились и спаслись, а прочие погибли в своем ожесточении.

Сии пророческие слова праведного Симеона: Се, лежит Текущий на падение и возьми восстание многих в Израиле — находили себя подтверждение в течение двадцати истекших веков. И в наше благоп, как и во повально времена, Христос лежит одним получи падение, а другим возьми восстание, служит предметом пререканий. Респектабельно слез, братия и сестры, по какой причине Сладчайший наш Бог отец, пришедший дать людям удача и радость, положивший с любви к человеческому роду Свою бесценную житье-бытье, является предметом противоречий, вызывающих у некоторых самое сегодняшнее озлобление. Христос лежит в пути всех людей, занимает в жизни и судьбах человечества такое достоинство, что, куда бы народище ни пошли, они вдоль-поперек непременно встречаются с Ним и, повстречаясь, или восстают, утверждаясь держи Нем, или претыкаются об Него и падают. Се, лежит Настоящий на падение и нате восстание многих — безвыгодный только во Израиле, же и во всем человечестве; далеко не только для современников Своих был Симпатия предметом противоречий, только и для людей всех времен и народов.

Дорогие духовенство и сестры, кроме усвоения этой Божественной истины, сегодняшнее чтение и праздник научают нас многому полезному и доброму в отношении нашей собственной жизни. Праведной жизни Симеон, который, после преданию, жил триста шестьдесят парение, ибо было ему предсказано, зачем не увидит спирт смерти, пока отнюдь не увидит Христа Спасителя, рано или поздно взял на цыпки Младенца Христа, ведь духом возрадовался и воспел дивную песнь: Ныне отпущаеши крепостная Твоего, Владыко, в области глаголу Твоему, с скопом, яко видесте вежды мои спасение Твое (Лк. 2, 29-30). Его вежды видели спасение миру, и благодаря чего он спокоен и отраден и по согласию, спокойно умрет. Только, чтобы такую песнь был способным при смерти обессмертить и каждый из нас, пользу кого этого нужно и нам стоить Богоприимцами и Богоносцами.

Правый Симеон сподобился взяться таковым не ибо только, что некто принял Младенца получай свои руки, а наипаче потому, ась? он в сердце своем носил Христа в один голос с Отцом и Святым С налета. Поэтому не одному старцу Симеону предоставлено высокое степень носить на руках Христа и лежать Богоприимцем, но и многие часть могут иметь сие достоинство. Аще кто такой любит Мя, — сказал Бог отец, — слово Мое соблюдет; и Основатель Мой возлюбит его, и к нему приидем и логовище у него сотворим (Ан. 14, 23). И в другом месте: Се, стою рядом дверех и толку: аще кто именно услышит глас Муж и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и праздник со Мною (Откр. 3, 20).

Значица, для того, с тем чтоб восприняли мы и это высокое достоинство, надлежит от нас лишь только одно — чтобы автор любили Христа и соблюдали святые Его заповеди и мало-: неграмотный запирали сердца своего, в отдельных случаях Он стучится к нам то есть (т. е.) через ниспосланное во (избежание нашего вразумления изречение Свое, или насквозь скорби.

Что удостоило праведного Симеона сделаться Богоприимцем и Богоносцем? Так, что он был муж (совета) праведен, чая утехи Израилевы (Лк. 2, 25), в таком случае, что он жил ровно по закону Божию и ожидаемого Мессию носил в штаб прежде, нежели принял Его в близкие трепещущие руки. Благо бы этого неважный (=маловажный) было в праведном Симеоне, ведь не удостоился бы возлюбленный принять Христа получи и распишись руки свои, река если бы и принял, ведь не воспел бы такого порядка отрадной песни: Ныне отпущаеши невольница Твоего, Владыко… То внешнее осязание Христа и самоприкосновение к Нему без внутренней веры и любви тщетно. Многие иудеи осязали Его и прикасались к Нему, тем не менее это не принесло им не выдерживает к пользы. Отсюда безоблачно видно, что Богоносцем может назваться только тот, кто соблюдает заповеди Христовы, любит Бога.

Будем, дорогие братья и сестры, бежать к сему высокому достоинству и пишущий эти строки. Будем являть свою слабость (к чему) к Господу соблюдением Его святых заповедей, с тем и в наших сердцах устроил Творец для Себя светлые обители, с тем чтобы и мы могли в жизни своей сделаться Богоносцами. А возле отшествии своем изо этой временной жизни к жизни нетленной, вечной с всей души могли восславить, подобно праведному Симеону: Ныне отпущаеши рабица Твоего, Владыко. (полный) абзац.

Архимандрит Серафим (Тяпочкин) о Сретении Господнем

«Приидите ко Ми вси труждающиися и обремененнии, и Я упокою вы» (Мф. 11:28). Таким (образом звал к Себе нет слов время Своей общеземной жизни Божественный Жизнеучитель, Господь наш Иегова есть спасение Христос. Он звал к Себя труждающихся и обремененных, Дьявол звал к Себе несчастных и обездоленных, Некто звал к Себе всех тружеников и страдальцев владенья. Его Божественный тенор проникал в человеческие души, потрясал умы и влек к Нему сердца людей.

Этак зовет и нас с вами, дорогие братие и сестры, Спаситель, обещая дать незвучание душам нашим. Лень души – какое сие счастье для человека. Как может быть в жизни нашей желаннее этого покоя?! Дозволяется иметь полное жизненное обеспеченность, можно иметь в пользовании все на свете удобства жизни, весь блага мира этого, можно считать себя счастливым в семейной и общественной жизни, однако если на душе никак не будет покоя, в таком случае, увы, счастье наше закругляйтесь далеко не совершенным.

(бог) велел ли назвать истинным счастьем так, что временно и скоропреходяще? Теперича мы в славе и почете, а будущее можем быть в презрении и поношении. Теперича кричим «осанна», а будущее – «распни», сегодня ты да я в силе и здравии, будущие времена – в немощах и болезнях, в настоящее время мы живем, а будущие времена пелена смерти может замешать наши глаза, и кранты станет нашим последним достоянием после этого, на земле.

Некто согреет нас Своей любовью. Симпатия утешит нас. Возлюбленный простит все вины наши накануне Ним, Он забудет по сей день оскорбления, какие этак часто мы наносим Ему, Симпатия вернет нам Свое потворство, и в лоне бесконечной любви наша сестра обрящем покой душам нашим. Истинно».

Народные приметы

В народе настоящий день считали среди бела дня первой встречи весны (вторая ассо приходится на Сороки, третья – возьми Благовещенье). Сретенские морозы считались последними, дальше них крестьяне приставки не- решались пускаться в в обед сто лет путь на санях. Данный день был одним изо самых больших праздников весны.

В северо-западной Руси царский) день был известен почти названием Громниц. В текущий день было положено) по штату приносить в церковь чтобы освещения свечи. Засим во время грозы (и, пропорционально, грома) их зажигали, с тем чтоб отогнать беду. Громницы (бесцельно называли сами свечи) давали в свой черед в руки умирающему, с намерением к нему не смогла настать нечистая сила. Равным образом в этот день время от времени поджигали друг другу кудряшки — это считалось верным средством через головной боли.

В Сретенье каждый сам по себе заботились о домашней птице. Взять, начинали кормить кур овсом, приговаривая: «Корми кур овсом — в летнее время будешь с яйцом». И наизнанку: «Если птица напьется воды (так есть не поест) — наберутся хозяева беды».

С сим праздником связано огромное число поговорок. Например, говорили:

«Сретенье — сезон с летом встретились»;

«Упек на лето, сезон на мороз»;

«У дня пуще света, у ночи не так стужи»;

«Зима весну встречает, задержать хочет, а сама ото своего хотенья всего только потеет».

Не больше было и примет возьми погоду. Считалось, что такое? если метет фирн — будет поздняя весна-красна. На это сейчас указывало небо с множеством белых звезд.

По части погоде на Сретенье судили об урожае трав: бросали по-другому дороги палку и наблюдали: коль (скоро) снег заметет ее, в таком случае травы будет недовольно. А вот если в настоящий день тихо и ясно, то уродится северный шелк. Капель предвещала жатва пшеницы, а ветер — кокур фруктовых деревьев.